作者简介：钟文，女，原名孟中文。1972年12月生人。中国作家作协会员，菏泽市作协副主席，第十三、十四界政协委员。自1999年从事小说创作以来，先后在《人民文学》、《时代文学》、《山东文学》、《广州文艺》、《当代小说》、《都市小说》、《短篇小说》等发表小说作品若干，出版中短篇小说集《味道》、《水过留痕》两部，随笔集《天使的声音》一部。作品曾5次获省级二等奖，3次三等奖，其他奖项若干。2007年8月短篇小说《涉水而过》获菏泽首界“牡丹”文学奖二等奖，被菏泽市人民政府记三等功一次。现在《牡丹》编辑部工作。
“云山万重兮归路遐”是《胡笳十八拍》上的一句，写蔡文姬（蔡琰）被曹操不惜重金从南匈奴救回来的路上，面对漫漫归途，面对千山万水，想起曾经的屈辱和遭际，想起天隔一方的两个年幼儿子，她心潮澎湃、思绪万千，在无限感慨和悲愤中，在《胡笳十八拍》的第二拍中，流泻出了这样的心灵吟唱：“戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙……”
读东汉末年著名文学家、音乐家蔡文姬的《胡笳十八拍》，会不由想到这位美貌才女的种种不幸，而由她的才高和命薄，又会很自然地想起曹操。应该说，没有曹操就没有《胡笳十八拍》，没有《胡笳十八拍》就没有蔡文姬今天在中国文学史上的地位，是曹操成就了一部感人肺腑的千古绝唱，是曹操成就了蔡文姬……
在一般人眼中，曹操多以政治家的身份和面孔出现，是一个奸诈、勇猛、多疑的枭雄。但是，作为一代帝王，魏武帝曹操还有令人感佩的一面。其他的不说，单就他营救蔡文姬这件事上，就是多少帝王所不能做到的。当时的曹操，面对的是一个内忧外患的局面，是一个江河破败的国家，是亿万苦难的老百姓——“胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡，各地农民起义不断……”是当时社会现实和政治背景的真实写照，就是在这种景况下，曹操得知自己挚友蔡邕的女儿文姬流落南匈奴后，毅然派周近做使者（建安十三年，即208年），携带黄金千两，白璧一双，把她赎了回来。曹操能珍惜友谊、重视人才、不忘故友到这种程度，就是他非同寻常的一面，令人感佩的一面。
俗话说“帝王眼里无亲情”。多少坐北朝南口称孤家寡人的君王，面对国家，面对政治，面对自己脚下的臣子和百姓，想的都是谁能更好地为自己服务，谁能更好地被自己利用，谁能帮自己坐帝位坐得更稳，与大臣的关系就是豢养被豢养的关系，是主子和奴仆的关系，怎么还会念及和一位文人的友情呢？何况这位文人已经死了，眼下面对的又是他的女儿呢？但曹操不，曹操自始至终都在感念他和蔡邕的交情，即使后来蔡邕的女婿董祀犯了罪，他还让那份友情再次发挥了作用，又一次庇护了董祀——
文姬从南匈奴回来后，是曹操作媒，把文姬嫁给了才华出众、人才一表的董祀。他们婚后的第二年，董祀犯罪当死，文姬为了搭救丈夫，“蓬首跣足”地来到曹操的丞相府求情。曹操想到文姬悲惨的身世，想到倘若处死董祀，文姬的处境会更加不幸，于是赶快让人拿来衣衫、头饰和鞋子给文姬换上，下令宽宥了董祀，并留文姬在府上住下来……
作为一个政治家，作为一个挟天子以令诸侯的相王，曹操能在关键的时候想起老朋友，甚至把文姬看成自己的晚辈，看成自己的侄女，设身处地的为文姬的婚姻和生活考虑，并对文姬负责到底，怎不令人感佩呢？
文姬晚年幸福的生活也是曹操给的。文姬初嫁董祀时，董祀并不真的喜欢她，毕竟文姬在十七岁时就曾嫁给过大学子卫仲道作妻子，因卫仲道咯血而死，文姬回了娘家，后又被匈奴掠去，嫁给董祀时已经三十五岁，比董祀大得多，而且是第三次嫁人。何况董祀不但生得一表人才，而且通书史，谙音律，自视甚高，不是碍于曹丞相的面子，怎能接受文姬？是董祀被曹操赦免后，董祀感念妻子的相救之恩，从此才对文姬好起来。后来，两人看透了世事，想选一处风景秀丽的地方隐居起来，又是曹操支持，同意他们“溯洛水而上，居在林木繁茂的山麓”，让他们过上了一种安定隐逸的生活。《胡笳十八拍》就是在他们隐居后谱写成胡琴曲的；还有文姬其他的一些编纂著作，也是在这个时期完成的。他们还在这里生了一双儿女，女儿长大后嫁给了司马懿的儿子司马师为妻，这当然是后话。
值得一提的是，若干年后，曹操狩猎经过他们的居所，又一次前去探视他们。身为一千七百多年前的封建帝王，在那一刻，曹操能够去看望这样一对夫妻，起码是忘掉了自己的高高在上，忘掉了自己的威严和尊贵，把自己当成了一个平常人，有了一颗高贵的平常心，才这样做的。
其实，曹操在很多时候都能忘掉自己的丞相身份，把自己作为一个自然人去和喜欢的人交往，尤其对蔡邕这样著名的文学家、音乐家、艺术家，他更是尊重，常常不是“命”蔡邕到他相府去，而是自己跑到蔡邕家里向蔡邕请教。当然，曹操也杀人，甚至杀人不眨眼，处死过像孔融这样的大才子，而且因“误杀吕伯奢一家”有“宁我负人，勿人负我” 的话（野史和《三国演义》把这句话改为：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”），名声并不好。但曹操的爱才也是出了名的。魏晋时期，国家本来是以孝治天下的，为了招揽人才，《魏书·武帝纪》记载，建安十二年曹操曾下令：“今天下尚未定，此特求贤之急时也。……或不仁不孝，而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。”所以，在更多的时候，曹操还是很能包容人才、迁就人才的，能给人才更多的选择余地、更多的发展空间，他甚至经常找时间和文人磋商磋商文学。
在“建安七子”中，也就孔融与他政见不合，其余六家都投奔了他，并视他为知己，而这六人的地位也因此发生了重大变化，从此不再经受离乱之苦，有了干一番大事业的环境。
更重要的是，建安文学的发展与兴盛，曹操的功劳不可抹杀。建安文人，也是中国历史上第一批按自己意愿写作的人，他们桀骜不驯、放任旷达、而又充满了叛逆精神的写作环境，也正是曹操给予的。从这一点讲，曹操应该算是一个真正的文人。
在中国历代帝王中，有文采者不少，会写诗作赋者也大有人在，但以一个成功政治家的身份留下著名诗篇的不多。像乾隆皇帝，据说他一生写了三万多首诗（加上大臣代笔的），但现在没有一句被人诵读。而曹操的“神龟虽寿，犹有竟时”、“何以解忧，惟有杜康”和“老骥伏枥，志在千里”可以说家喻户晓。而“老骥伏枥，志在千里”还常常被上点年纪的人作为座右铭。
曹操的诗简洁、凝练，有声势，有哲理，有文采。毛泽东作为一代伟人曾有“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”的诗句，意思当然不言自明，但毛泽东对曹操却另有一种看法。毛泽东在1957年写的《浪淘沙·北戴河》中曾有“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”（《人民文学》出版的《毛泽东诗词选》第81页）一代伟人，抚今追昔，对曹操问鼎中原后，于建安十二年五月出兵乌桓，九月凯旋，经过碣石山赋诗抒怀的气魄和文采，感佩之情充溢其中。
也正因为曹操懂文学、爱文学、搞创作，才有了让历代文人心仪和艳羡的“建安七子”，才有了文学史上风格超然、个性舒展、自由奔放的色彩诗篇，也才有了被后世誉为“建安风骨”的文学流派。曹植在《与杨德祖书》中，曾这样说过当时文学的繁荣景象：“昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京……吾王（曹操）于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣！”是曹操振兴了当时的文风，开创了文学史上的一个新时期。
如果说曹植作为曹操的儿子，有夸赞父亲的嫌疑，那么事过一百多年后的《文心雕龙》的作者刘勰，对建安文学的评价应该是准确和公平的。刘勰对当时的文学气象曾做过这样的评述：“自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑，魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅；并体貌英逸，故俊才云蒸。”曹氏父子，以自己特殊的身份和才华，以自己的实际行动，为当时的建安文学做着贡献。在中国文学史上，如果没有他们，“建安七子”的光芒恐怕也不会如此闪烁吧。
鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中曾这样说过：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”对此，我深表赞同。
（责任编辑：刘嵩岳）
