齐鲁一脉

　　日前，有媒体报道“张灵甫被埋羊圈 名将尸骨被践踏还被村民勒索20万”。山东媒体迅速相应，对其子寻求迁骨一事也作出正面回应，沂南县经调查了解，各方面正规史料并未明确记载张灵甫的遗骸葬于董家庄村。

　　一时间，网上各类热炒不亦乐乎，替张的后人张道宇找到另一个张灵甫疑似遗骨而欢欣鼓舞的有之，批评羊圈主人刘老农不识大体、置民族大义于不顾的有之，怒斥政府部门竟然置“抗日名将”骨骸于羊圈多年而不管，任由穷山恶水之刁民漫天要价而不问的有之，质疑、批评甚至谩骂、诋毁之声此起彼伏，让一个本来能够通过正常协商就能妥善解决的事，变成了舆论和媒体的焦点，闹得沸沸扬扬以致有愈演愈烈之势。那么问题就来了，有谁知道羊圈底下埋着“名将尸骨”？又何来“践踏”之有？老农民维护自身合法权益又如何称得上“勒索”？

　　几日来，看了网上诸多评论、跟帖，对事情的来龙去脉有了些了解，张灵甫是不是抗日名将自由历史去评说；骨骸是否在羊圈里咱也先放一边，凭现在的医学水平，等协商好了把遗骨挖出来一验便知；羊圈主人刘老农是不是开价20万鉴定费仅是一面之词，此事是否存在至今无法验证、无从查考。但就貌似简单的一个“迁坟”之事，我觉得还是有几句话要说。

　　第一句话，这个钱该不该出？刘老农的羊圈作为公民的私有财产理应受到法律保护，张灵甫的儿子提出要迁墓，要挖开肯定需要把人家羊圈毁了，势必要支付赔偿款。又不是农户逼你拿钱换尸骨，嫌贵要么可以协商，要么可以不取。这块地承包使用权在人家手里，怎么开价是人家自由。后人取骨，却要白挖人家农户的羊圈，那明天人家说你家建筑基地下埋了另一个遗骨，要把你的房子挖了取骨如何？这事如果发生在西方，即便是开价五百万，估计也会被赞扬是维护“公民天赋人权”。可是发生在中国，怎么就成了穷山恶水的刁民漫天要价了？第二句话，这钱由谁来出？迁坟验尸骨是张家的人提出来的，如果是一般人，这钱当然是墓主的家人出，但是现在张家要求政府出，理由就是张灵甫是个政府发过文件认可的抗日英雄。张灵甫的儿子说要找当地政府，不明摆着想动用政府公权力来干预一个农民的合法权益么？第三句话，这钱要出多少？这个事的性质其实就是个民事纠纷，完全可以通过协商解决，出多少那是当事人双方的事，拆羊圈不是征地，就是征地也有法律规定，不能漫天要价。只要协商好，我想善良质朴的革命老区人民刘老农，还是会慈悲为怀，不会把当年国军在沂蒙老区滥杀无辜、屠戮人民的旧账都一起算上的。

　　另外，吐槽一下张道宇先生求助媒体的方式方法，颇有点先斩后奏的意味。这边和羊圈主人沟通未果，在掀起关于“迁坟”大讨论的同时，把球果断地踢给了政府部门，利用网络媒体制造舆论压力，逼政府被动表态，不失为一招妙棋，更有考验当地政府公关危机处理能力的意思。不过我认为，政府在这件事的处理过程中，还是要基于协调解决。

　　地方政府的表态已经很清楚了：

　　各方面正规史料并未明确记载张灵甫的遗骸葬于董家庄村。董家庄村村民刘存林也不能确定自家院子的遗骸为张灵甫。刘存林本人及村民证实，2014年底前往他家的人没有张道宇，这些人不提供身份证明，并要求私下解决，刘心存疑虑，予以拒绝。张道宇先生如有需要，可与当地有关部门联系，沂南县方面将协调妥善解决。